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@chokusenhikaeme
日本には、それがない。中間勢力・個別社会がつぶされたからです。そのため、デモをするのは幼稚だ、野暮だ、よくないというような風潮がある。 1960年代の時点で、日本にデモが多かったのは、労働組合が強かったからです。それが核となって、多くの団体や個人が集まった。
2022-12-28 05:49:24
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@chokusenhikaeme
私化した個人(③のタイプ)にとっては、単なるデモでも大変な飛躍を意味します。④のアトム化したタイプは、デモには来ない。公共的な関心がないからです。彼らがそれを持つ時は、外国に対するナショナリズムをかき立てられる時です。しかし日本ではそれもデモとして表面化しない。ネットで騒ぐだけです
2022-12-28 05:54:23
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@chokusenhikaeme
どの国でも、集団から切り離された個人は弱い。それに対して、個人と国家の間にある自主的集団、つまり協同組合・労働組合その他の種々のアソシエーションに属している個人は強いのです。 日本人は海外で日本人同士で連帯することを嫌い、外国に同化しようとする。ゆえに、個人としては弱いのです。
2022-12-28 11:36:09
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@chokusenhikaeme
泣き寝入りになりやすい。他の国から来た移民はそうではない。堅く結束し、同化を拒否している。だから個人としても強いのです。 ②のタイプ、つまり結社形成的な個人は最初からいるのではない。むしろ、結社の中で形成されるものです。つまり、②のタイプは、単なる市民ではなく、何らかの
2022-12-28 11:47:20
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@chokusenhikaeme
アソシエーションに属しています。一方、私化した個人は相互に孤立しているから、政治的には脆弱であるほかない。 もともと②のタイプ(結社形成的な個人)が多いところでは、インターネットは結社形成を助長するように機能する可能性があります。しかし、日本のような所では、インターネットは
2022-12-28 11:52:19
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@chokusenhikaeme
「原子化する個人」のタイプを増大させるだけです。 匿名で意見を述べる人は、現実に他人と接触しません。匿名状態で解放された欲望が政治と結びつく時、排外的・差別的な運動に傾くことに注意すべきです。そこから出てくるのは、政治的にはファシズムです。
2022-12-28 11:56:19
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@chokusenhikaeme
「２ちゃんねる」で、人を説得しようなどとしてはいけない。場所あるいは構造が、主体を作るのです。その証拠に、匿名でない状態におかれると、人は意見を変えます。 現代の日本は、政治的な敗北がもたらした専制国家の状態だと見るべきです。そうであるかぎり、それを変えることができます。
2022-12-28 12:01:03
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@chokusenhikaeme
大事なのはそのことです。そのためには、われわれは個別社会、結社(アソシエーション)を作る必要がある。 それは何であっても構わない。小さな寄り合い、連絡会議のようなものでもよい。それがないかぎり、個人は弱い。③か④になるに決まっています。
2022-12-28 12:04:30
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@chokusenhikaeme
琉球が日本の支配下に入ったのは明治以後です。沖縄にはいわば「徳川時代」がなかった。沖縄には自立的な共同体がまだ濃密に残っています。現在でも、もやい(頼母子講)のような信用制度がまだ生きている。日本本土や米国に対しては結束するけれども普段は島々で違う。
2022-12-28 12:09:55
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@chokusenhikaeme
人々が「掟を持った自律的な社会」である個別社会に属することが、逆に個々人としての強さをもたらしているのではないかと思います。 私がデモについて語るのは、デモそのものに意味があるからです。デモの存在は、その国が専制国家でなく民主的であるということを端的に証明するものです。
2022-12-28 12:14:13
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@chokusenhikaeme
日本憲法21条に「集会・結社・表現の自由」とありますが、デモという語は見当たらない。それは、デモが集会(アセンブリ)の中に含まれるからです。ところが、日本ではデモと集会を区別する慣習があるため、無用の混乱が生じています。集会は許容されるが、デモは制限されるとか。
2022-12-28 12:18:22
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@chokusenhikaeme
そのような混乱を避けるために、私はデモや集会のかわりに、「アセンブリ(assembly)」と呼ぶことにします。 議会もアセンブリです。どんな社会にも古来、寄り合いのようなものがあった。それが議会(アセンブリ)に発展したのです。デモ・集会と議会は同根です。
2022-12-28 12:23:48
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@chokusenhikaeme
ルソーはいいます。〈人民はアセンブリにおいてだけ、主権者として行動しうるだろう〉。この場合、アセンブリは、代議制の議会ではありえません。そこでは、「寄り合い」にあった直接民主主義的な要素は失われてしまうからです。代議制では、人民が主権者となるのは投票する時だけで、その後は奴隷と
2022-12-28 12:29:11
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@chokusenhikaeme
なってしまう、とルソーはいう。〈代表という考えは近代のものである。古代の共和国では、いな君主国においてすら、人民は決して代表者をもたなかった〉。 代議制は貴族政治なものです。ルソーはこういいます。〈人民のアセンブリは、いつの時代にも、支配者たちの恐れるところであった。
2022-12-28 12:33:35
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@chokusenhikaeme
だから、彼らは、集まっている市民に嫌がらせをするために、つねに、配慮、反対、妨害をおしまなかった〉。 このような人民のアセンブリは、街頭のデモ・集会以外に考えられません。 実際、日本では、デモは絶えず妨害され嫌がらせを受けている。なぜか。
2022-12-28 12:37:01
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@chokusenhikaeme
それはそこに真のアセンブリがあるからで、それこそ「支配者たちの恐れるところ」だからです。 日本において民主主義は、デモをするほかに実現できません。デモなどで社会が変わるか、と言ってはいけない。デモをする以外に、日本の社会は変わらないのです。[pp.103- 36]🧵
2022-12-28 12:41:30