原爆投下の功利的肯定論と非道論・義務論の通約不可能性は超克可能か

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1/n 🧵 原爆投下の功利的肯定論と非道論・義務論の通約不可能性は超克可能か Ⅰ. フレームワーク 　( 三段論法の事実命題が誤りなら規範命題の正当化は失敗する ) Ⅱ. 定義「原爆兵器」の検討 Ⅲ. 前提「歴史文脈」の検討 Ⅳ. 推論と相互理解の検討 pic.twitter.com/wT62zvPK8N x.com/nowgnna/status…

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2/ 本threadsは ⅠとⅣで、※１のユニット10 (pp.258-282)他 ⅡとⅢで、※２( 有馬哲夫 )、※３を参照した。 Ⅰ. 原爆投下の是非を論じることの正当性について、 テキストと逆順になるが、〈アスカさんのメタCT議論〉から始めたい。 pic.twitter.com/GgRLcXTY92

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3/ キノコ雲の上で論じるか下で論じるか、 嘆きの壁の西側で論じるか東側で論じるか。 　キノコ雲の下の被爆体験の表象不可能性について。「誰」が原爆投下について合理的に考えることができるのか。合理的に思考する「主体」とは「誰か」、 　youtu.be/rjj8jxpHc5c?si…

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4/ 「誰」の行動について「誰」が議論して評価を下すのかということを確定しなくてはならない。原爆投下の決定について合理的思考を遂行する「国家」の行動について、原爆投下を体験していない「第三者」が議論して評価を下すことを想定した立場では、原爆投下の犠牲となった x.com/__slowlikehone…

𝗸𝘆𝗿𝗶𝘁𝗮𝗻𝗶 (𝘀𝗹𝗼𝘄) @__slowlikehoney

十年経ったけど 原爆を落とした人はわたしを見て 「やった！またひとり殺せた」 とちゃんと思うてくれとる？ pic.twitter.com/xlgPHtPcWE

2019-08-10 23:35:05

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5/ 死者や今なお原爆の被害に苦しんでいる「被爆者」の視点が欠落してしまうことになり、原爆投下という事象を矮小化してしまうことになる。原爆投下という災禍は、この出来事に向き合う人々の言葉を奪う圧倒的な出来事である。 x.com/minami_juji_se… pic.twitter.com/SgKL6ZZLZC

貴智(takachi) @minami_juji_sei

「夕凪の街 桜の国」を初めて今年読み、3回読みました。 16ページ わかっているのは「死ねばいい」と 誰かに思われたということ 思われたのに生き延びているということ こんなことを思って生きないといけないって辛過ぎる。 #夕凪の街桜の国 #こうの史代 www3.nhk.or.jp/news/html/2018…

2018-06-14 00:28:42

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6/ 原爆投下という出来事を合理的に語る行為自体が、原爆投下の災禍を言語レベルに縮減してしまう。 　原爆投下を国家レベルの行為として検討すると、国家戦略に分析が集中してしまい、「私は８月６日の朝、廣島にいた」という被爆者の歴史文脈が捨象されてしまう。 x.com/pay_jun_/statu… pic.twitter.com/QqVxg2tyzs

ぺいじゅん @pay_jun_

「そっちではない お前の住む世界はそっちではない と誰かが言っている」 「しあわせだと思うたび 美しいと思うたび 愛しかった都市のすべてを 人のすべてを思い出し すべて失った日に引きずり戻される おまえの住む世界はここではない と誰かの声がする」

2014-03-03 22:52:50

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7/ そこには国家権力に翻弄される個人の歴史がある。原爆投下による死者や生存する被爆者の声なき声に耳を傾けることが大切だ。 　原爆投下による被爆体験を客観的な事象として分析・解剖することは、原爆傷害調査委員会(ABCC)が「治療せずに観察し」たことを想起させる。

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8/ 被爆者感情を逆なでするような言舌を弄するのは非道徳的だという「正義感」や、情緒で共感すべき事柄に論理を持ち込むのは筋違いだという「違和感」に対する批判もある。話題にしてはならぬと考えるのは確かに問題だが、重要なのは、原爆投下や被爆者を合理性というメスで切り刻むことが、

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9/ 結局は合理性の結晶である原爆の投下により被爆者の身体を焼き尽くすこと、さらにABCCの客観的な観察により身体を切り刻むことと何ら変わりがないことに思い至ることである。 　原爆投下は被爆者から言葉を奪う。奪われた言葉からなおも語ろうとする被爆者、奪われた言葉をなんとか言葉以外のもので

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10/ 表現しようとする芸術作品、沈黙する被爆者。死者。私たちはこうした存在を通して原爆の災禍に触れる。そこで感じたことを自分なりの言葉へと形成することが大切である。言葉を奪われてもいない第三者が合理的に原爆投下について語ることは不遜である。 x.com/Nor8Gbcnuzo8cs…

田中義晃 @Nor8Gbcnuzo8csf

生まれる前 そう あの時 わたしはふたりを見ていた そして確かにこのふたりを選んで生まれてこようと決めたのだ #こうの史代『#夕凪の街桜の国』より #堂畝紘子 さん写真展 『生きて、繋いで、被爆三世の家族写真』 #筑前町立大刀洗平和記念館 で開催されます。 #被爆三世これからの私たちはproject pic.twitter.com/BoH6OP9Bdk

2021-07-01 23:43:41

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11/ 第三者の間で合理的に議論が交わされたとしても、どちらかの立場の正当性が確定されるわけではなく、両者の立場の違いが鮮明になるだけである。個々人が自分の言葉で表象不可能な原爆体験を表象することにもがく中で、始めて人は反戦や平和について語り合うことが可能となるのである。

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12/ さて次の〈チアキさんの議論〉に、国家指導者という語句が登場するのだが、 　独裁者に合理的議論が不可能な理由として、イデオローグは権力の座にあることを救済の必要条件とするため、統治後期は暴君に近づく数理モデルをKaushik Basu が示していて、それをBranko Milanovicが論評している。 pic.twitter.com/oV5jChRqTS

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13/ バイデンは米中の覇権争いを、民主と専制という価値観の対立に見せようとして、冷戦を始めたトルーマン大統領にもなろうとしているとミラノビッチは喝破した。 　トルーマンは日本側が降伏したがっていることを知りながら、日本側が求めた降伏文書の文言変更を拒んだ。 x.com/chokusenhikaem…

花びんに水を☘ @chokusenhikaeme

（インタビュー・ブランコ・ミラノビッチさん)　 ――あなたが作った、冷戦後の世界の所得分布を示す「象グラフ」は、先進国の中間層の没落を可視化し、注目されました。 　「『象グラフ』のポイントは三つです。」asahi.com/articles/DA3S1…

2021-07-01 19:30:05

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14/ 原爆によって戦争を終わらせたのではなく、戦争が終わる前に原爆を使いたかった。３発目は皇居の予定だった。「自分の手が血に染まっている気分です」と訴えたオッペンハイマーに、トルーマンはハンカチを取り出して「拭いたらどうかね」と差し出した。 x.com/emilyfmayer/st…

Emily Mayer🔥 @emilyfmayer

Sometimes one picture is worth a thousand words. pic.twitter.com/WiGhhFIwFN

2023-11-01 03:30:19

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15/ トルーマンについては、Ⅲの歴史文脈の検討で触れるので、Kaushik Basu の数理モデルに戻ります。 　「プーチンは急速にすべての出口の選択肢を失いつつある。行動経済学により、先延ばしにする人から薬物中毒者まで、多くの人がこの罠に陥ることがわかっている。

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16/ 独裁者も同様であり、最終的な結果はすべての人にとって悪いものになり得るということだ。 　権力の座から降りた指導者が大きな代償を払う「独裁者のジレンマ」で有名なのは、チリのアウグスト・ピノチェト将軍だ。彼は1973年、CIAの支援を受けて軍事クーデター後、権力の座に就いた。

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17/ 彼はすぐに独裁者に変貌し、何千人もの反対者を殺害し、何百人もの反対者、主に左翼と社会主義者を拷問した。2004年、彼が辞任を申し出て権力の座から降りると、人権侵害・殺人・拷問の罪で起訴され、2012年に逮捕された。 〈年老いた独裁者は権力の座から退きたいが、犯罪の訴追を恐れている。

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18/ 訴追に対する彼の唯一の効果的な保証は、彼が手放したい権力を保持することだ〉 DICTATOR MORPHING: A MODEL 　政治カレンダーが各任期に4年など、幾つかの期間に分かれていると仮定し、就任後、0期務める。次の任期に留まるために戦うかどうかも決めなければならない。 pic.twitter.com/8JSvlWXFJd

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19/ あなたが犯す悪の量が[0, 1]の要素であり、０は悪がないことを意味し、１は最大可能な悪であるとする。１ が何を意味するのか想像するのが難しい場合は、世界中を見渡せば 経験的な例はいくらでも見つけられる。x.com/AnnTelnaes/sta…

Ann Telnaes @AnnTelnaes

"If they become so narrow as to make both impossible, then our national debate and our culture will be the poorer for it." spectator.co.uk/article/in-def…

2023-10-18 22:48:14

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20/ e∈[0,1] ⁠ eは権力の座に留まるために犯す悪の程度を表す。次の任期の間権力の座に留まる確率が、選択されたeに等しいと仮定する。悪事を働けば働くほど、権力の座に留まれる可能性が高くなる。一度離れたら二度と戻って来れないと仮定する。

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21/ 一期権力の座に就く喜びや見返りをx, 権力を失う見返りをy。x>y と仮定する。悪を行ったことに対する罪悪感と良心の呵責 e を r(e) , すべての e に対して r’(e) > 0 　r”(e) > 0 と仮定すると r(1)>x and r′(0)<x--y. 条件 1 では、 y > 0 だが、必須ではない。

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22/ 政治家は、もう一期大統領の職に留まるかどうかを決定しようとして、次のような最適化を行う。 彼は e を選択して最大化しようとする。 π≡xe+y(1−e)−r(e) したがって、e は π を最大化する一次条件から導かれる。 (x−y)=r′(e) pic.twitter.com/iEMK8SZqMx

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23/ 独裁者の選択 　線 yP は xe + y(1 – e) を表す。 政治家はギャップを最大化したいと考え、 それは e* で発生する。 e* > 0 なので、このレベルの悪は、0 より大きい r(e*) によって与えられる良心の呵責を引き起こし、 Be* で示される。 ただし、AB の純利益がある。 pic.twitter.com/wfNEvDqJqn

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24/ AB は、直線 yP と曲線 r(e) の間の最大ギャップ。 図で線分 y0 で示されているように、AB は y より大きくなる。 　これは、悪に耽溺しない、つまり e = 0 は後悔のコストを 0 に下げることを意味するが、1 期後には確実に権力を失い、それは魅力的ではない。 pic.twitter.com/wigKhmAc5S

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25/ ここで、リーダーは先見性を誤る。悪に手を染めて権力の座に留まれば、次期の撤退コストは上昇する。 次の期間では、権力からの離脱による見返り (次の期間の y) が低くなる。 　なぜ不法で邪悪な行為に耽ったのかという質問が来て訴訟が起こされ投獄されるやもしれぬ。x.com/AnnTelnaes/sta…

Ann Telnaes @AnnTelnaes

Don Jr. is scheduled to testify at Trump's NY civil fraud trial today (cartoon from 2017) pic.twitter.com/jW43yolTL2

2023-11-02 00:04:15

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26/ 各期において、退任による次期の見返りが、この期に選択された e レベルの減少関数であることを認識する必要がある。 　期間 t で指導者が悪 et を選択し、次の期間で権力を離れることによる見返りが yₜ₊₁ である場合、 yₜ₊₁=f(eₜ),f′(eₜ)<0

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27/　【 注 ; 入力事情の為、ₜ₋₁は<sup>T-1<sup>です 】 各期間の純利益 t をπₜ で表すと、最適化は、(e₁,e₂,...eₜ₋₁) π₁+π₂+⋯+πₜ₋₁ 完全な最適化が行われた場合、政治指導者はすべてのtに対してeₜ = 0を選択するパラメータが存在する。 pic.twitter.com/0JnOr22e5S

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28/ ただし、今期の e の選択が次期の y の値に影響を与えるという事実を考慮せず各期間で選択が行われたり、または今期と次期を人生の 2 期だけとして扱う場合、 政治家は (e₁,e₂,...eₜ₋₁) を選択する。 e₁<e₂<⋯<eₜ₋₁ 選ばれる邪悪な行為の程度は、任期ごとに単調増加する。

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29/ 暴君に変身するプロセスは容赦ない。任期を追うごとに退陣のコストは高くなり、公職から追放されぬよう、さらなる政治的陰謀、冷酷さ、悪に耽溺しなければならなくなる。次の任期は、さらに多くの悪を犯さなければならない。最終的には、後期段階のルカシェンコ・プーチン・オルテガに変身する。

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30/ もし彼らが動的プログラミングのやり方を正しく知っていたら、最初からこのプロセスに参加せず、一期任期を首尾よく終えて退職していたかもしれない。 　この種の近視眼はよくある間違いだが、問題なのは、ウクライナ戦争のように、社会と世界の幸福に壊滅的な結果をもたらしてしまうことだ。

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31/ 期間 T = 3 の場合の証明をしよう。 図１では悪の歴史がないため、終了オプションが y の時、指導者は期間 1 で e* を選択した。ここで、y = f(0) f(e*) を y’ で表すと f' < 0 より、y' < y y が下がれば、点 P を中心に回転する線 yP は急勾配になる。

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32/ e = 1 の時、πは y から独立なので、y が y' に下がれば、yP は P で回転し、y'P になる。 e の最適な選択を e' とすると、r"(e) > 0 より、e' > e* でなければならない。 　指導者が３項ゲームの最適解を求めるなら、近視眼的に e* と e' を選択するよりもe = 0 を選択するだろう。

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33/ １期目と２期目ともに e = 0 を選択した場合、時間経過とともに得られる利益の合計は x + y + y 1 期目ではx が与えられ、 e = 0 を選択したため良心の呵責はないが、退任しなければならないため y を取得する。 したがって、3 期目では、再び y を取得する。

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34/ 次に、１期目と２期目で e* と e' を選択した場合、時間経過とともに得る総利得は x + AB + (1 – e*) y + e*CD AB と CD は線分を指す。 1 期目ではすでに着任しており、× が与えられている。 2期目にe*を選択するとABになる。 　だが、e* の選択は権力を失う確率 (1-e*) を得ることなので、 pic.twitter.com/itsYJeaM7F

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35/ y または権力を維持する確率 e* を獲得し、 CD の期待利得を得られる。 　示さなければならないのは x + y + y > x + AB + (1 – e*) y + e*CD の可能性があるということ、 (1 + e*)y > AB + e*CD を表示する必要がある。

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36/ ABはyとCDの両方よりも大きい。しかし、これは y が AB に近く、CD が y よりはるかに小さいことと互換性があり、上記の不等式が有効になる。　Q.E.D. 　一般的なケースでは、T > 2 の場合、たとえリーダーが一度に将来の数期間の最適化を行ったとしても (一度に 1 期間だけではなく)、

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37/ 権力を維持するためにますます邪悪な行為に耽溺しなければならない道を歩むことになり、一定期間の在任後には完全に暴君へと変貌する。 　人間が常に合理的であると仮定する新古典派経済学者はトートロジーに陥る。政治家が自分の政治力を強化するために何をすべきかを決定できる機会が無限に

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38/ あると仮定すると、ゲームプレイヤーは開始したレベルを下回るユーティリティレベルになってしまう。 　暴君のmorphing傾向を緩和できる仮定はいくつかある。関数 r(e) が増加し、凸であるという仮定は、別の項を獲得する確率が e に等しいという仮定を緩和すれば、一般化できる。

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39/ 非線形性を許容することで、r(e)の制限を緩和し、同じ結果を得ることができる。 　権威主義的指導者の権力掌握継続を助けるのは、政治的陰謀と悪(モデルでは変数e)であるという想定は、善行は権力の維持に役立たないと想定されていることを示唆しているのかもしれない。

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40/ 善行をなすという戦略は誰もが使用する。その戦略が使い果たされ、リーダーがeを選択しなければならない時に発生するモデルに焦点を当てた。 　上記モデルでは、指導者がeを選択すると仮定し、そこに留まらなかった場合の見返りはyによって与えられることを思い出してほしい。

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41/ 実際には、y自体がeに依存し、eが増加するとyは下降する、つまり独裁者の出口の選択肢は悪化する。先見性を持つ指導者は、時間をかけて完全な最適化を行わずとも、このことを認識する必要がある。この現実の挿入は、モデルを複雑にする。

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42/ しかし、yが前任期に指導者が耽溺した悪の蓄積と、現在行われた悪、つまり次の任期の在任に留まることに依存すると仮定すると、本論文で得られたものと同様の結果を与え続ける、より洗練されたモデルを構築することが可能なはずだ。

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43/ 指導者へのチェックとバランスをどう設けるか? 　現実には、究極の人生ゲームは存在しない。悪行対処ルールを考案しても、それを破る戦略は常に練られ続ける。善意の政策立案者にとっての唯一の希望は、時代を先取りすることだ。上記モデルが指し示すのは、人間のある種の行為を禁じる憲法に似た

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44/ 事前合意の必要性である。重要なのは、将来の特定の行動を抑止するための合意を事前に行うことだ。 　憲法が均衡を構成する性質を持つ一連の規則であるならば、他の人が憲法に従えば憲法を遵守することが各人の自己利益になるという理由だけで、憲法が遵守されることになる。

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45/ グローバル化する世界では、グローバルな憲法とグローバルな合意が必要だ。 　グローバリゼーションは、グローバル正義の重要な問題を提起する(Hassoun)。独裁者や専制君主によって基本的人権が侵害されている人々に対しても、我々がどこに住んでいようと義務がある。

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46/ 第一に、我々は皆、社会規範と道徳的なハードワイヤーを持っている。人間が外生的に選好や見返り機能を与えているという概念(経済学では一般的)にたいする異議は他にもある。 　権力の座に就くことで自尊心が高まるのであれば、政治指導者は権力の座にとどまろうと懸命に努力するかもしれない。

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47/ 一方、権力にしがみつくことができたのに、権力を手放すことで尊敬が高まると、指導者は辞職する傾向が強くなるかもしれない。 　人間の嗜好におけるこれらの規範と内生的要素の認識は、主流の経済学を超えて、社会学と経済学の間の領域をまたぐ研究と分析の広大な領域を開く。

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48/ 仲間の中で大切にしているものを変えることで、仲間に違った行動をとらせることができる。これは、我々の問題を抱えた世界において、喫緊の課題である。 　一国の専制的な指導者は、世界を不安定にできる。理想的には、国際憲章や世界憲法に任期制限を設ける必要がある。

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49/ 上記ゲームで、Ｔ期間を２で上限とした場合、指導者が豹変し得る悪はそれのみになる。さらに重要なことは、指導者が退任しなければならないことを自覚し、在任中の自分の行動をより意識することだ。 　国家を個人やプレーヤーとして考える傾向から脱却する必要がある。

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50/ 金正恩のような個人が連れて来られると、彼らは自国と完全に一致した利害関係を持つものとして扱われる――「金正恩は熱烈なナショナリストであり、脅威に対しては定期的に前払いで対応する」 　指導者には国家の利益と一致しない独自の利益がある。