『人生脚本のすべて』⑧ エリック・バーン著 江花昭一監訳 丸茂ひろみ・三浦理恵訳 星和書店 2018.9.25

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

pic.twitter.com/dS7AyNoOrJ

拡大

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

第10章　成熟と死 A. 成熟 成熟は、４つの異なった方向から定義することができる。 (1) 法律による判定 (2) 親の偏見による判定 (3) 儀礼による判定 (4) 生活による判定 B. 抵当 依存症という方法では、その人の体は決して完済することができない一生涯の抵当であり、そのため常に真剣勝負をする。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

C. 依存症 ギャンブル依存者が必要なものは分析ではない。何故その人がギャンブルをするかという分析はほとんどうまくいかない。そうではなく、彼らに必要なのは敗者であることをやめる許可だ。もしその許可が得られれば、その人はギャンブルをやめるかギャンブルを続けて勝つようになるかのどちらかだ

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

D. ドラマの三角図 人生のドラマは劇場のものと同様「切り替え」に基づくが、この切り替えはステファン・カープマンが「ドラマの三角図」と呼ぶ単純な図にうまくまとめている。 　ドラマや人生のそれぞれのヒーロー(主役)は、主要な３つの役のどれかから始められる。 pic.twitter.com/jf4KJ6oMZY

拡大

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

その役は「救助者」「迫害者」「犠牲者」で、ほかの主要な役者(敵役)は別の役のひとつを担う。危機が起こると、ふたりの役者は三角図を動き回り、役を切り替える。人生における争いは、脚本の要求に従って三角図を動き回る争いだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

脚本ドラマの脇役は、コネとスケープゴートであり、３つの主要な役すべてに対応できる。コネは切り替えに必要な物を提供する人で、通常その切り替えは有料だが、自分の役をよく知っている。その人は、酒、薬、コネ、銃を売る。銃はよく「等価装置」と呼ばれ、臆病者(犠牲者)を大言壮語する人(迫害者)に

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

変えるか、防衛を攻撃に切り替えるかする。スケープゴートは、だまされて切り替えを防いだり早めたりするために存在する。伝統的なスケープゴートは陪審員で、最も心痛むのは息子が牢屋に入らないように支払いをする母親たちだ。変数には、役の切り替えに先行する、原因となる、追従する、という空間の

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

切り替え(私的-公的、開放的-閉鎖的、近い-遠い)や脚本速度(ある決まった時間の単位での役割の切り替えの回数)が含まれる。 E. 寿命 例えば父親が40歳で亡くなった男性の「子ども」は、父親より長く生きる許可をもらっていない可能性があり、その場合人生の４回目の10年間は漠然とした不安な状態で

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

生きるだろう。その人は次第に、40歳前に死ぬことを完全に予期するようになっていることに気づく。一番大変な時期は、39歳から40歳の誕生日までの間だ。その後の生き方は、以下の4つの方向のうちのひとつに変わるだろう。 ①危険な年齢を過ぎて生き抜いたので、よりリラックスした生き方に落ち着く。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

②生き残ったことで彼は脚本の強制命令に従わなかったことになるので、母親の愛を失って抑うつ状態になる。 ③今は借り入れた時間を生きていて、死はいつ襲って来るかわからないのでより忙しい人生を生き始める。 ④彼の猶予は条件付きであり、楽しんでいるのが見つかったら奪われてしまうので

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

引きこもる。明らかなのは、①は彼がそれを実現できるなら、父親より長く生きる許可がある。、②は許可がない、③は自分ができることだけで免れる許可がある、④は取引をする許可がある、ということだ。実際、④は神との一方的な契約の良い例で、どうすれば神と協議せずに神の怒りを鎮めることが

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

できるかを知っていると思う、というものだ。しかし、より競争心の強い人は、父親より長く生きると決心し、おそらくそうすることに成功する。その人は次に、自分の母親より長く生きる、という危機を通過しなければならないが、男なら誰も自分の母親と競争したいとは思わないので、これはさらに難しい。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

自分の両親より長生きすると、その年代に気が気でなくなることはよくあることだ。次のハードルは、自分の脚本のヒーローより長生きすることかもしれない。 　寿命神経症の治療は、非常に簡単だ。治療者は単に、父親より生きても良い、という許可を患者に出せばよいだけだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

このようなケースで精神分析が成功するのは、主に葛藤が解決されるからではなく、単に危機的な年に分析的状況が保護を提供するからだ。 確かに解決するべき葛藤はない。「子ども」が父親より長生きするのはいけないことだと思うのは、単に「生存者神経症」の特殊な例であって、

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

他者が死んだのに生き残ってしまった人には誰でもある程度起こる。これは、「戦争神経症」、「広場神経症」、「強制収容所神経症」の主要な影響のひとつだ。生き残った人はほとんどいつも、他の人たちが亡くなったのは「自分の代わり」であると思い、自分が生き残ったことに対して罪悪感を覚える。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

📌これがまさに、「人が実際に殺されるのを見た人」が他の人とは違う理由だ。「子ども」は、この感覚から「回復」したり「治ったりする」ことはない。最善の方法は感情を「成人」のコントロールの下に置くことで、その人が普通の生活を営めるようになり、ある程度自分自身を楽しむ許可を得ることだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

かつてジェダーは20～30年働いた。サンタクロースがやって来て退職パーティを開き、金の時計をくれると、彼はそこからどうすれば良いかわからない。彼は脚本の指示に従うことには慣れているが、それらはもう使い果たし、頭の中には何もその先のプログラムがない。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

そこで彼は座って何かが起こるのを待つことに甘んじる。例えば死というような。これは興味深い質問をもたらす。サンタクロースが来た後には何をする？ 「～までは」脚本では、サンタは煙突を降りて来て自由免許証を持ってくる。ジェダーは脚本の必須条件を満たし、反脚本の呪いから自由になり、

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

今は少年の頃からやりたいと思っていたことを自由にやることができる。しかし、多くのギリシャ神話が証明するように、自分自身の道を歩むことは危険がいっぱいだ。ジェダーは、魔女の親から自由にはなったが、保護もしてもらえず、おそらく苦悩することになる。これはお伽話にも表れる。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

呪いは保護とともに試練と苦難も与える。呪いをかける同じ魔女が、犠牲者がその呪いに従って生き続けるのを見物する。例えば、胸れる森の美女はいばらの森で100年もの間守られていた。だが彼女が目覚めた瞬間、消え失せろ、と魔女に言うことができたが、そこから問題が始まった。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

便利な状況は、二重の脚本がある場合だ。「～までは」脚本をひとりの親から、「～の後では」脚本をもうひとりの親からもらうのだ。 　脚本がない老人への治療は許可だが、老人たちはめったに許可を使わない。すべての大都会には、何千人もの老年男性が小さな部屋に住み、なじみの殺風景な風景の中で、

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

グラスかテレビの前に屈みこみ、両手を組んで危険も罪もない死を待つことを選ぶ。✅それは彼らが小さい頃の母親の指示であり、70～80年後にもその指示に従っているのだ。彼らはそれ以前、競馬やスタジアムでのわずかな賭け以外に賭けに出たことはなかったのだから、今さらすべてを危機にさらす必要が

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

あるだろうか？ 脚本自体は達成されて消えても古いスローガンは残り、死がやって来ると、喜んで死を迎える。墓碑の前面には「先祖と共に眠りに就く」、背面には「私はよき人生を送り、決して危ないことはしなかった」と彫られる。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

📌脚本プログラムは遺伝子学的なプログラムよりも取り除くのが容易だが、ほとんどの人はその特権を使わない。 G. 死のシーン 死ぬ人にとって死は、演技でも出来事でもない。それは両方とも、生きていく人にとってのものだ。あり得るし、あるべきものは交流だ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

臨終のシーンを用意することは、ある意味で人間が生きる目的のすべてだと言える。脚本分析では、次の質問でこれを引き出す。「あなたの死の床には誰がいますか？ そして、あなたの最後の言葉は何でしょう？」だ。追加の質問は、「その人たちの最後の言葉は何でしょう？」だ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

最初の質問に対する答えは、通常「私は彼らに見せた」に類するバージョンだ。「彼ら」とは両親で、特に男性の場合は母親、女性の場合は父親を指す。その含意は、「私は、彼らが私に望んだものを行ったことを見せた」「私は、彼らが私に望んだものをする必要がないことを見せた」だ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

この質問の答えは、実質的にはジェダーの人生の目的の要約だ。治療者はそれを、ジェダーが心理ゲームを断ち切って脚本から抜け出すための強力な手段として使うことができる。「君の人生全体は、つまるところ、彼らに君が傷ついたり、恐れたり、怒ったり、無力だったり、やましいと感じたりするのは

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

正当だった、ということを見せるものなんだね。よろしい。それが君の最大の成果になるだろう・・・君がそのようにしておきたいなら。💝でも、人生にもう少し意味ある目的を見つけてもいいのではないだろうか？」というように。p.227

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

H. 絞首台の笑い 実際の死の場面は、不可抗力によるものか、脚本指示の結果だ。脚本的な死は、普通、絞首台の笑いや絞首台のユーモアによって特徴づけられる。人間の不可抗力による死は、そのような軽さは伴わない。それは、母親の強制命令と直接矛盾するかもしれないのだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

それらは「長生きしなさい！」や「幸せに死になさい！」だ。ドイツの強制収容所での絞首台のユーモアに関する話はない。 つまるところ、ほとんどの場合、魔女の親がジェダーの寿命と死に方のプランを立て、内的、外的な激変がなければ、ジェダーは自分の決断で親の判決を実行する。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

I. 死後の場面 成功する脚本では、死後の場面は普通、良い現実感を伴って視覚化される。しかし、悲劇的な脚本を持った人は、死後何が起こるかについて哀れで誤った考えを持っている。例えば、恋愛による自殺者は、「皆後悔するだろう」と言い、あるかどうかわからない悲しく感傷的な葬儀を想像する。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

怒りによる自殺者は、「ヤツらをやっつけてやる」と言うが、それは同じように見当違いで、相手はその人が消えてくれることを喜んでいるかもしれない。「アイツらに示してやる」は、死亡欄以外には新聞に自分の名前が載らないことで失敗するかもしれない。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

一方、無価値観による自殺者は、実際には誰も気づかないし気にしないだろうという空想で、遠慮がちに自殺しようとする。しかし、予測できない複雑な事態のために、新聞の一面の見出しになるかもしれない。 一般的には、自殺する人の結末は、他者を殺すことの結末と同じくらい予測することができない。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

兵士やギャング以外は、自殺でも殺人でも、死は、人生の問題を解決しようとするには下手な方法だ。p.229 J. 墓碑 墓碑には、スウェットシャツと同じように両面がある。ここでの質問は、「あの人たちはあなたの墓碑に何と書くでしょう？」と「あなたは自分の墓碑に何と書きますか？」だ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

これへの典型的な答えは、「あの人たちは『彼女は良い子だった』と書き、私は『一生懸命努力したけどうまくいかなかった』と書くでしょう」だ。今一度言うが、「あの人たち」とは普通、両親か両親のような人だ。「あの人たち」の墓碑は反脚本であり、一方患者自身は墓碑に自分の脚本の強制命令を書く。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

それらは、上の例では、「一生懸命努力しなさい。でも成功しないように気をつけなさい」だ。このように、墓碑は死者の良いところしか語らない。というのは、一面では死者は自分の反脚本の教えを満たしていたが、他面では母親の脚本の教示がどんなに勇気づけたりどんなに落胆させたりしても、

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

死者はその教示に従う従順な子どもだったことを示すからだ。 もし患者が、墓碑はないだろう、と言って自分の墓碑を読むことを避けようとしたら、その答え自体に意味がある。死ぬことに失敗する人は、生きることにも失敗する。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

K. 遺書 遺書はまた、企みを切り替えるための一番の手段だ。最も一般的なものについてはすでに述べた。それは、母親が「不忠実」な娘にほとんどの土地を残し、献身的な子はわずかなものだけで切り捨てることだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

第Ⅲ部　脚本の実際 第11章　脚本の種類 A. 勝者、非勝者、敗者 脚本は、生涯保持されるように作られている。それは子ども時代の決断と親によるプログラミングに基づいていて、常に強化されている。両親の死後は、生前にも増して両親の教示がはっきりと思い出されるかもしれない。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

脚本用語では敗者はカエルと呼ばれ、勝者は王子や王女と呼ばれる。両親は、自分の子どもたちに勝者か敗者になってもらいたい、と願う。親は、自分たちが子どものために選んだ役で子どもたちが「幸せ」であって欲しいが、特別な場合以外では変身して欲しくはない。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

カエルを育てている母親は、自分の娘は幸せなカエルであって欲しいが、娘が王女になろうとするいかなる試みもけなす(「何様だと思っているの？」)。 王子を育てている父親は、息子は幸せであって欲しいが、息子がカエルに変身するよりは不幸であることを望む(「どうしてお前はそうなんだ？」)。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

脚本に関して最初に決めなければならないのは、それが勝者のものか敗者のものか、だ。これは、その人の話し方を聴けばすぐにわかることが多い。 勝者は次のように言う。「間違いました。でも、もう二度としません」または「しかし、もう正しいやり方がわかりました」だ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

一方敗者は、「～でさえあれば」「～すべきだった」「はい、でも～」と言う。 まだ成功までもう一歩の非勝者は、勝つという目的のためではなく、互角でいるためだけに一生懸命働くことを求める脚本を持つ。これは、「少なくとも」の人たちで、「でも、少なくとも～はしなかった」

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

または「少なくとも私は、これくらいでありがたいと思うよ」と言う。非勝者は、忠実で、働き者で、恩義を表すし、問題を起こす傾向はないので、理想的な会員、従業員、奴隷だ。非勝者は、社交的には感じの良い人たちであり、地域では尊敬される。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

勝者は、自分たちの間での闘いに時として何百万という傍観者を巻き込み、間接的ではあるが、周りの世界に迷惑をかける。 敗者は、自分と他者に最も大きな苦悩をもたらす。彼らは、たとえ成功しても敗者であり、結末が訪れた時には自分とともに他者も引きずり下ろす。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

勝者は、世の中や自分自身との契約を達成する人を指す。すなわち、何かをすると決め、それを達成すると明言し、最終的にそれを達成する。 ✅重要なのは自分自身で目標を設定することだ。普通、それは「親」によるプログラミングで設定されるが、最終的な誓約は自分の「成人」で行われる。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

１マイル4分5秒を狙って無事にやり遂げた人は勝者だが、3分59秒で走ろうとした人が4分5秒かかったなら、その人より低い志を持った人に勝ったとしても非勝者だ。 典型的かつ古典的な敗者は、正当な理由なく病気になったり傷ついたりする人だ。もし彼に正当な理由があるなら、彼は成功した殉教者となり

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

それは最良の、負けるが勝ちのやり方だ。 勝者は負けたら次は何をするかを知っているが、それを語らない。敗者は負けた時どうするかを知らず、勝ったらどうするかばかりを語る。 勝者の脚本の結末は対抗脚本のスローガンを通して養育的な「親」に由来する、というのが基本的なルールのようだ。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

非勝者は、強制命令を通してコントロールする「親」から結末を受け取る。敗者は、正気を失った親の「子ども」の挑発や誘惑によってひどい結末の道へと導かれ、自己破壊的な悪魔を引きつける。

花びんに水をدعونا نملأ المزهرية بالماء☘️ @chokusenhikaeme

B. 脚本の時間 勝者であれ敗者であれ、脚本は、母親の胸での最初の「こんにちは」から墓地での最後の「さようなら」までの時間を構造化する方法だ。この人生の時間は、する、しない、によって空になったり、満杯になったりする。それは、決してしない、いつもする、それより前はしない、その後はしない