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@chokusenhikaeme
シモンに「イエスの十字架を無理に担がせた」(15・21)と言っている。それはちょうどあるアフリカ系アメリカ人たちが、別の人間が見つからなかった時に、無理にリンチを受けさせられたのと同じであった。ニーバーはその黒人たちを、イエスのように十字架につけられ、シモンのように無理に奴隷制と
2020-06-01 10:51:22
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人種隔離とリンチの十字架を担がせられた者たちと見て、この物語を神学的想像力を駆使して探求することもできたはずである。だが彼はそうはしなかった。こうして結局、キリスト教現実主義は、ニーバーのラディカリズムの源泉であっただけでなく、彼の保守主義の源泉でもあったのである。
2020-06-01 10:55:24
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大抵の白人たちと同様に、ニーバーは黒人の絶望の深さを理解していなかったが、それは彼がマルコムＸやその他の黒人民族主義者たちに耳を傾けなかったからであった。彼らは僅か数ブロック離れた所にある第七寺院やハーレムの街頭で語っていたのである。もし彼がラジオかテレビをつけていれば、
2020-06-01 10:59:38
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彼はブルジョア公民権運動とその指導者たちの限界について語っているマルコムの声を聞けたはずであった。 「キング牧師は夢を持っていたが」と、マルコムはキングの1963年ワシントン行進の直後に語っている。「その他のわれわれ黒人は、悪夢を抱えている。」
2020-06-01 11:07:15
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(p.91) ニーバーは多くの人々から、黒人共同体における悪夢について聞くこともできたはずである。一方で見世物としてのリンチは1950年代には少なくなっていったが、州や連邦の政府が黒人たちを脅し、恐怖感を与え殺害するために刑法体制を用いた多くの合法リンチは、存在した。 pic.twitter.com/z7IgVGQIJg
2020-06-01 11:10:50
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白人たちは、彼らの仲間内の陪審員は彼らを解放するが、白人の生き方に大胆に戦いを挑もうとするいかなる黒人をも有罪にして処刑するだろうということを知っていて、黒人たちを殺すことができた。白人の陪審員と裁判官と弁護士たちが、黒人共同体の脅威からアメリカを「安全に」守っていたのである。
2020-06-01 11:14:54
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かくして、黒人の生における悪夢は、ニーバーのような進歩的白人がリンチについて沈黙を保てば保つほど、深まり続けていったのである。 (p.95) 最後に、ニーバーはアメリカ史について四冊の本を書いているが、人種問題をいかなる実質的仕方でも取り扱ってはいない。
2020-06-01 11:19:35
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(p.96) この国の先住民についてはどうであろうか。彼は、「北アメリカはアングロ・サクソン人がやって来た時には、処女大陸であって、僅かなインディアンたちが原始的文化状態の中で生活していた」と、主張している。彼はパレスティナのアラブ人についても、第三世界の有色人についても、同じような
2020-06-01 11:54:09
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仕方で書いており、植民地主義に対する道徳的正当化を提示している。ニーバーは、米国の帝国主義さえも、アメリカを神によって選ばれた国と呼んで、正当化している。 (p.99) ボールドウィンは (1963年9月のバーミングハム第16番通りバプティスト教会爆破事件の直後に行われたニーバーとの対話で) pic.twitter.com/pDLXIr3hal
2020-06-01 12:14:10
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「私が言いたいのは、この国の白人キリスト者の大多数は…驚くほど無責任であり、自分の手は清いという不道徳な態度を露呈し続けてきた、ということである。…私はバーミングハムのすべての白人が怪物だとは思ってはいない。しかし彼らは主として沈黙の人々である。そしてそのこと自体が犯罪である。」
2020-06-01 12:18:40
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(p.100) 「私は決して自分が波止場に着いた時、幸せだったとは思っていない。私は自分が幸せな、ぐうたらな、スイカを食べている黒んぼだと、言ったことはない。そう言ったのはこの国である。そしてもっと悪いことに、この国はそう信じたのである。そして今もそう信じている。
2020-06-01 12:25:08
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彼らは私が自分の場所にいて幸せだと思い込んでいる。だが私は決して自分の場所に満足したことはない。」 ニーバーはバーミングハムの悲劇に直面した時でさえ、何の怒りをも示さなかった。リベラリズムと、絶対平和主義と、共産主義と、アメリカ諸教会の気楽な良心に反対して書いた時には激しい怒りを
2020-06-01 12:30:26
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表明したが、問題が白人優越主義の黒人犠牲者の問題になると、彼は何の怒りも表明しなかった。 (p.102) もしプロテスタント諸教会がアメリカの人種的危機にらおいて、指導権標識(beacon)になれなかったとするならば、その失敗の責任の一端は、指導的な宗教的代弁者たちがそのキリスト教信仰の解釈に
2020-06-01 12:35:01
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おいて、人種問題を無視してきたことに原因があったのである。 (p.104) ニーバーが愛と権力と正義について述べたことは、道徳的説得だけでは白人たちは黒人の上に立つ優位性を決して放棄しないだろうということを、私が理解するのを助けてくれた。それができたのは、ブラック・パワーだけだった。 pic.twitter.com/CCZLD5gK11
2020-06-01 12:41:53
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なぜなら権力は、フレデリック・ダグラスが述べたように、闘いなしには何事も譲歩しないからである。 ユニオン神学校が1836年に創設され、1960年代まで一人も黒人が教授職にいなかったこと、そして1970年代まで誰も黒人学生が博士課程に受け入れられなかったこと、さらに修士課程の黒人学生の
2020-06-01 12:46:48
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ごく少数しか卒業できなかったことを考えると、ユニオンも人種問題に関して批判を免れることはできなかった。 (p.106) 大抵の白人たちが「統合」(多様性)と呼んでいることは、しばしば単なる名目主義(tokenism)のことである。黒人の存在が教授陣、学生、および理事会構成員の20%以下の教育施設には
2020-06-01 12:53:53
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正義は極めて少ない。権力なくしては正義はなく、一人や二人、三人の名目的存在(tokens)では権力とはならないのである。 (p.108) ところがニーバーや多くの社会的福音の神学者たちとは対照的に、リンチに反対し、アフリカ系アメリカ人のリンチとイエスの十字架との関連性に注目した、数少ない
2020-06-01 12:58:14
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白人説教者たちがいた。これらの人々の中に、監督教会のクインシー・ユーイングがいた。彼はNAACP(全国有色人向上協会)の創設に関わり、黒人指導者たちに広く評価されていた。 (p.109) アメリカのキリスト者たちは、イエスの十字架の現実を、リンチの木として見ることなしに、理解できるであろうか。
2020-06-01 13:06:43
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我々が「経験の事実」を見つめない限り、(それはニーバー自身の現実主義が要求していたことだった)我々が十字架について語ることは、神学的抽象のレベルに留まってしまうのである。それは我々のただ中にある実際の十字架から切り離された、カール・バルトの「神の言葉(Word of God)」と同じである。
2020-06-01 13:11:13
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(p.110) 白人神学者たちはふつうは、神学について学ぶために黒人経験に目を向けようとはしない。
2020-06-01 13:13:34