まだ考えています
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みえろ @segmenterin

写しは偽物とは違うって答える時の布くんは、相手のことを誰(何)だと思っているのだろう……?

2023-02-26 11:42:47
みえろ @segmenterin

長義くんの根本にあるのは「与えられた 評価にふさわしく在る (振る舞う)べき」という信念だと思っており(だから山姥切だって言われたなら山姥切やるし、 伯仲だって言われたなら伯仲しないといけない)

2023-02-26 22:01:18
みえろ @segmenterin

なので比較嫌ヤマンバキリ俺の仕事じゃない、 な国くんはその真逆を行っていることになるのかなって

2023-02-26 22:02:07
みえろ @segmenterin

とうらぶくんの解釈をあれこれこね回す理由、もちろんそれ自体楽しいからなんだけど自分の場合は「元ネタに失礼だなと感じない落とし所を見つけたい」というのも大きいかな。この「失礼」というのは私の感情であって、見つけたいのは「私の納得」なんです

2023-02-27 17:42:59
みえろ @segmenterin

国→長の呼び方、みんな違ってみんないいんだけど、ほんかよびは固有名詞ではないけれど写しが呼ぶとある一振りの刀に特定されるのがいいし、ちょうぎよびは固有名詞だけど同刀工作の刀は他にも存在する中ででも彼が呼んだらある特定の刀のことを差すことになるというのがいい

2023-02-28 07:44:58
みえろ @segmenterin

山姥切よびはいまだにちょっとドキドキ(ソワソワ?)してしまうところがある

2023-02-28 07:46:11
みえろ @segmenterin

国くんを見てから長くんを見るから長くんに対してアレ? てなってた(4年くらいそうだった)けど、そもそも最初にとうらぶにいたのは国くんのほうなので、なんかヘンじゃない? ってなった時に最初に向くべき国くんのほうだったのか

2023-02-28 23:19:07
みえろ @segmenterin

国くんの手紙2通目に出てくる人々の話は長くん実装後のサニワが言ってたことを思い起こさせるんだけど、実際の時系列は国くん極実装→長くん実装なので国くんの手紙の記述をサニワがなぞってるような感じになっていて……?

2023-03-01 08:41:20
みえろ @segmenterin

国くん、コピーではないって言うし、自分がオンリーワンの素晴らしい刀であるという自負は布時代からしっかり持ってると思うんだよね

2023-03-01 12:34:58
みえろ @segmenterin

オリジナルでないことがコンプレックスなんだけど、それはクローンやら人造人間やらのキャラにありそうな、自分の姿は全部誰かからの借り物、みたいなものじゃない

2023-03-01 12:50:28
みえろ @segmenterin

自己評価は高い、というか、実力に相応の自己評価は持ってると言えばいいのか。なので布くんの状態は自信がないというよりもひねくれている、とかのほうが近いのではないか、と思ったところでつまりそれが公式設定文紹介文なんだよなあ……

2023-03-01 13:09:08
みえろ @segmenterin

問題文はよく読みましょう。はい

2023-03-01 13:09:15
みえろ @segmenterin

オリジナルでないことがコンプレックスをナチュラルに写しとして生まれたことがコンプレックスと読み替えていたせいで国くんのことがずっとわからなかった奴の自戒です

2023-03-01 13:15:44
みえろ @segmenterin

本体の展示を見に行った時に、刀はもちろん展示の目玉として置かれているわけですが、その後ろにデッカい写真が本作さんのデッカい写真と一緒に並べて貼られていてたのを見て宿命~~~と思ったりしたのでした

2023-03-01 14:45:43
みえろ @segmenterin

原作国くん、すごく面白いキャラだなと思うと同時に、メディミで強めのアレンジ味付けしないといけなかったのもわかるような気がしてきた

2023-03-01 20:31:56
みえろ @segmenterin

国広の「記憶」とやらは一体いつどうやって形成されたものなのか

2023-03-02 08:27:53
みえろ @segmenterin

国広くんの手紙2通目の「俺が山姥を斬ったから……」のところ、読めば読むほど言い回しがいかにもサニワ的だなと思えてきてムズムズする

2023-03-02 12:47:32
みえろ @segmenterin

「号は元々国広に固有のもの」「国広のほうの山姥切の由来は不明」という結論が「斬った斬ってない話に変換される」ところがご実家の講演のあとのサニワの反応にそっくりで……

2023-03-02 13:01:12
みえろ @segmenterin

昭和の誤伝言ゲームの末に生まれた人々の認識が元になっているから、というならなぜ「長義」の部分が抜け落ちているのか(なんなら修行行くまで本科=長義を知らなかったとすら読めるような手紙の書き方である)

2023-03-02 13:04:14
みえろ @segmenterin

国広がその認識(長義ではなく『山姥切』の写し)で顕現しているとして、「山姥切」ではなく「山姥切長義」でやって来た本歌は国広とはまた違う認識が由来なのか

2023-03-02 13:04:14
みえろ @segmenterin

うーんわからん。国広くんを顕現させた時点では本作長義の認識が失われていたとか……?

2023-03-02 13:11:40
みえろ @segmenterin

霊剣『山姥切』は山姥切国広を単独で存在させるための仮定みたいなもの?

2023-03-02 13:13:23
みえろ @segmenterin

霊剣『山姥切』、山姥切国広とその本歌の「実物の刀同士の比較」を不可能にさせるための架空の存在、とか? イマジナリー本科

2023-03-02 13:37:55
みえろ @segmenterin

本科がイマジナリーのままだった場合の大きな問題は、「伯仲の出来」という物語が消滅しちゃうことだと思うんだけど

2023-03-02 18:31:48
みえろ @segmenterin

本科を実装する予定はなかったというのがどれくらい信用に足ることなのか分からない(そもそもソースも知らんし)のだけど、本歌が実装されることになったおかげで『伯仲』という写しを称える言葉がとうらぶくんに実装されたのは良いことだなあと思う

2023-03-03 00:25:22
みえろ @segmenterin

国広くん、君の本歌が君へのすごい賛辞持ってきてるよ

2023-03-03 00:25:46
みえろ @segmenterin

長義の偽物くん呼ばわりに対して仲間が「写しは偽物ではない」ではなく「一緒に頑張ってきたんだから」とか「この本丸で積み重ねてきたものは本物だ」といった言葉で国広を擁護するのが好きではないのは、刀工の功績を不当に簒奪しているようにみえるからだな、ということを今日考えていた

2023-03-03 00:29:31
みえろ @segmenterin

キャラクターの成長を描きたいがために、元ネタとなった刀工の功績や本歌・写しの文化を不当に貶めている、と思う。これはとうらぶくんに対する文句です

2023-03-03 00:37:33
みえろ @segmenterin

国広くんに関してはステんばちゃんの印象が強くて、この子は「写しとして生まれてこなければよかったのに」って思ってるのかな、って思ってたし、でもそれって元ネタに対してあまりにも酷い侮辱じゃん、と思っていた。わりと長いこと

2023-03-03 00:43:16
みえろ @segmenterin

国くんは悩めるキャラとして作られているけど、修行では写しを作った人頼んだ人の思いとか、刀としての評価には触れない。最初からそこには迷いはないんだと思う

2023-03-03 07:53:28
みえろ @segmenterin

理解のための単純化だけど、自分の生まれつきの属性のせいで嫌なことを言われたという過去があったとして、その属性に生まれた意味は? ではなくて、嫌なことを言った相手に会いに行って「どうして?」を見つけに行こうとしたみたいな感じなんだと思っている国君の修行

2023-03-03 07:59:49
みえろ @segmenterin

逸話と作刀時期が合わないことを知って「なんだ偽物か~」で去っていく人がいるのだから、この刀の名前は山姥切、で興味を惹かれたけど、それは元々本科のほうにあった号、の時点で「なんだ本物じゃないのか~」になってしまうニンゲンもまあいるだろうと思われ

2023-03-03 12:40:55
みえろ @segmenterin

そんなことを言われる自分はダメだ……となるのではなくて、自分の出来に誇りを持ってるからこそその評を屈辱だと思うのが国くんではないのか

2023-03-03 12:42:16
みえろ @segmenterin

私は国くんをコピー扱いされるとキレる奴です

2023-03-03 12:45:29
みえろ @segmenterin

私は国広くんについて長いこと、写しのキャラクターなのだから写しとして生まれた意味に悩んでいるはずと思い込んでいた、いやもっと正確に言うと悩んでいて欲しいという思いを押し付けていたところがあり、それがキャラクターの理解を妨げていたのかなと思うし、反省している

2023-03-03 17:21:09
みえろ @segmenterin

それはそれとしてとうらぶくんの写しの扱いには不満がある

2023-03-03 17:21:58
みえろ @segmenterin

長義くん国広くんそれぞれのことはなんとなくわかってきたような気がするけど、では彼らのやりとりについて考えよう、と思うとさーーーーーーっぱりわかんねーーーーーーーって感じでまたゼロからのスタートと言う感じがする

2023-03-03 22:52:24
みえろ @segmenterin

「偽物くん」「写しは偽物とは違う」 この時点でもう何言ってるのかぜんぜんわからない

2023-03-03 22:52:39
みえろ @segmenterin

写しに向かって偽物言う本歌もわからないが、本歌に向かって「写しは偽物とは違います」を説明し始める写しもよくわからない。何の会話

2023-03-03 22:59:54
みえろ @segmenterin

「長尾顕長の依頼で打たれた堀川国広の傑作」と己を言い表している時点で写しとして生まれたことが悩みの根本ではないということに気づくべきだったのか

2023-03-03 23:25:15
みえろ @segmenterin

「あなたは偽物」と先に言うことで「いいえ私は写しです」という答えを引き出したかったの?

2023-03-03 23:52:36
みえろ @segmenterin

写しは偽物とは違う、これ素で「写し=偽物」と言われたと思っているのか、それとも何か別の事柄について偽物と言われていることは分かっていて、あえてズラしたのか

2023-03-04 00:01:13
みえろ @segmenterin

顔を隠して初手から「何だその目は」する国くんのやり方は過激だけど効果はあると思うんだ。その壁を越えて興味を持ってくれる時点で好意を持って理解しようという気持ちのある人だと思うし

2023-03-04 07:38:13
みえろ @segmenterin

刀帳説明では写しと偽物を逆接で繋ぐ (写しだが偽物ではない)。本丸台詞は「俺は偽物ではない」。対本科は「写しは偽物とは違う」。刀帳・本丸台詞の偽物と対本科の偽物は何か違うのかな

2023-03-04 07:40:37
みえろ @segmenterin

対本科に限っては、俺は偽物じゃない、がはっきり言えないけど、写し≠偽物は自明の事実なので言える、のかなあ

2023-03-04 07:41:35
みえろ @segmenterin

これは妄想だけど、国広くんは修行の中で「偽物なの?」という言葉を投げかけられてきたのはなにも自分(たち)だけでなく、逸話持ちの刀の宿命であるということを見てきたのではないかなあ

2023-03-04 07:44:00
みえろ @segmenterin

国広くん、写しでなければ受けなくて良かった屈辱があるかも知れない、とは思っているけど、写しとして生まれなければ、あるいはこんな名前を授からなければ、とは思ってない、と思う

2023-03-04 07:54:14
みえろ @segmenterin

そして写しでなければ受けなくて……については修行でそれが誤りであったことが分かるわけです

2023-03-04 07:55:10
みえろ @segmenterin

国広くんの自己の核となっているものは「国広の傑作」で「長尾顕長の依頼で打たれた刀」なので、そこには写しとして打たれたこと写しとして望まれたことが含まれていると考えればよかったんだね

2023-03-04 08:01:46
みえろ @segmenterin

布時代の「写しとしてな」は多分「わかってない」人間用の予防線

2023-03-04 08:02:01