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@chokusenhikaeme
姉貴氏の初発入院は10数年前で、ぼくには晩発性の統失についての知識が皆無だった。なので入院3ヶ月間はプロにお任せ、みたいな体だったのだけれど。さすがに今回は既にひと月が過ぎようとしているのだから焦る。アリピプラゾールが精神症状を煽るPAP(Post Aripiprazole Psychotic symptoms)を
2019-11-05 06:39:30
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@chokusenhikaeme
考慮すべきなのか、それとも用量を増やすべきなのか、置換したほうがいいのか。退院して家に戻れば、10ｺ下の弟の忠告に耳を貸さないし疎通不良は目に見えているので、社会的場の力を借用できる面会時に出張らない程度に構造化を探ってもよいものか。怠薬対策と社会資源の選定(訪問看護等)も必須だし💦
2019-11-05 06:59:01
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@chokusenhikaeme
金曜日、認定調査終了。退院後生活環境相談員の選任書と入院診療計画書の写し。PSWさんの書き込みが細かくて信頼できそうだ。😊 とりあえず現行の介護保険制度については、2冊ほど読んだ💦 pic.twitter.com/gg5ptQU9SN
2019-11-11 05:11:45
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@chokusenhikaeme
この時期の精神症症状で、当人は焦るのが仕事みたいな感があるので、キーパーソンの僕まで引きずられて焦らないように、2冊ほど読み返す。(右)『統合失調症患者の行動特性～その支援とICF～改訂増補版』昼田源四郎著、金剛出版、2007.12.20. pic.twitter.com/lRkCsCb2AI
2019-11-11 05:33:33
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@chokusenhikaeme
本日午後12:30～15:00まで、姉貴氏は閉鎖病棟からの初外出が許可されている。午前2時頃から姉貴氏の部屋の堆積層の片付けを再開したところ、2000年頃の出版物の中から、#中村哲 さんの本が3冊出土しました。(´⊙ω⊙`) 姉貴氏、ニュース知ってるのかなぁ。 pic.twitter.com/1exXIvT7SS
2019-12-09 04:47:28
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@chokusenhikaeme
(『山と渓谷』(1999.5ー2000.5)の「人間の良心…中村哲とペシャワール会」に加筆した)『ドクター・サーブ』丸山直樹著、石風社、2001.7.1 『医者井戸を掘る』中村哲著、石風社、2001.10.20 『ほんとうのアフガニスタン』中村哲著、光文社、2002.3.1
2019-12-09 05:21:04
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@chokusenhikaeme
姉貴氏と並んでソーシャルスタッフと面談する機会が増えて、最近、気づいたことがある。ぼくへの眼差し。ですよね。ぼくだって他人の家族成員に対してはシステム論的な眼差しを向けてしまいがちだ。今となっては、ハンセン病家族訴訟の方々の気持ちがわかる。いろんな経験はしてみるもんだね。🔥 twitter.com/psalm0909/stat…
2019-12-09 06:20:13
psalm
@psalm0909
人生が順調な人は世界が半分しか見えない 人の心も… 自分が生きてきて感じる必要がなかった部分は、存在を認識することすらできない 自分の見ている世界で通用したことが全てだと思ってしまう それは誰でも同じことで 結局は、お互い似た世界観の人としか、話も心も通じないと考えてよいと思う
2019-12-08 15:23:50
psalm
@psalm0909
人生が順調な人は世界が半分しか見えない 人の心も… 自分が生きてきて感じる必要がなかった部分は、存在を認識することすらできない 自分の見ている世界で通用したことが全てだと思ってしまう それは誰でも同じことで 結局は、お互い似た世界観の人としか、話も心も通じないと考えてよいと思う
2019-12-08 15:23:50
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@chokusenhikaeme
セルフ・モニタリングはcare giverにも必須。馴染みのない眼差しに違和感を覚える時点で、僕の内なる偏見に気づく。目に見えない精神の障害による姉貴氏の"生きづらさ"を過小評価してきたことにもまた想いが及ぶ。目に見えぬ重荷を抱えた人が山を越えようとしているのには、おのずと敬意が湧く。
2019-12-09 06:44:25
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さらに石風社が2冊出土。( ⊙⊙) 『空爆と「復興」』中村哲編、石風社、2004.5.31 『聖愚者の物語』甲斐大策著、石風社、2003.9.20 pic.twitter.com/uO2jz9fmDu
2019-12-09 15:41:55
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ぼくはただの一哲學徒で、クリスチャンではないけれど。姉貴氏の部屋の片付けをしていると、いろいろと考えさせられる資料に出くわすことがある。(あ、ちなみに中村哲医師のニュースは病棟内のTVで見たそうです。) そのひとつがこれ。カトリック東京教区部落問題委員会が主催した2002年のパンフ。 pic.twitter.com/v28vCJjyXo
2019-12-10 12:09:19
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「慶応から明治初期の新政府による浦上きりしたん弾圧に、浦上の被差別部落の人々が動員され、差別され抑圧されている者同士が相食む状況におかれてきた事実があります。 残念ながら、増悪の対象が差別・抑圧されるもの同士を対立させた近代天皇制・国家神道政策の確立期の新政府に対してではなく、
2019-12-10 12:20:54
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被差別部落に向けられている事実が当時のパリ宣教会の書簡や報告に克明に記されています。」 「被爆後長崎市内では「浦上(キリシタン部落と被差別部落)に原爆が落とされたのは天罰である」との風評が蔓延しました。壊滅的な被災にあった両者の上にさらなる差別の追い射ちがなされました。」
2019-12-10 12:27:06
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「残念ながら日本の教会の対応は、教皇庁のように核兵器使用に抗議したり、長崎一般市民の部落差別に基づく風評に対して抗議しませんでした。それどころか1945年11月23日の浦上天主公教会原子爆弾死者合同葬は、天皇の終戦の聖断をたたえ、原爆は神が与えた試練という信仰理解を打ち出しました。」
2019-12-10 12:37:41
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@chokusenhikaeme
分断差別の歴史については、詳しい図書があります。 『生き抜け、その日のために 長崎の被差別部落とキリシタン』高山文彦著、解放出版社、2016.4. christiantoday.co.jp/articles/20857…
2019-12-10 12:44:53
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キリシタンを監視するため、浦上に被差別部落がつくられ、弾圧の役割を担わされ、両者の間に根深い対立と怨念の歴史があったということは、ほとんど知られていない。 christiantoday.co.jp/articles/20857…
2019-12-10 12:49:57
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戦前ここには「浦上キリシタン」と呼ばれた人々が１万人以上暮らしていた。また浦上には、長崎県最大の被差別部落があり、千人以上の人々が住み、ほとんどが靴や下駄や皮革製品を作り、生計を立てていたという。
2019-12-10 12:51:47
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彼らは、江戸時代のキリシタン弾圧には捕り手として駆り出され、捕縛や過酷な取り調べ、拷問の任務を負わされてきた。そのため、両者には根深い対立の歴史があったという。
2019-12-10 12:52:44
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浦上では1928年に差別解消を目指す水平社が結成されたが、行政や政治と一体になり人並みの生活を目指す融和派との対立の中で、２年ほどで消滅してしまった。原爆で壊滅的な被害を受けた後、49年には県の復興計画の下、焼け残った宅地は区画整理と新たな道路設置のために安値で買い上げられた。
2019-12-10 12:53:15
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長崎県ではその後、被差別部落の人々は、名乗り出ることで差別が表沙汰になることを恐れ、差別解消運動も進まなかった。69年に国会で同和対策事業特別措置法が成立した際、長崎県当局は“県内に被差別部落はない”とする報告を国に上げていたという。
2019-12-10 12:54:00
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「キリシタンにたいして自分たちの先祖がしてきたことを考えたら、被害者づらばかりしてはおられんとばい。権力の手先になって、キリシタンを捕まえて、拷問にかけたり、殺したりしてきた。」
2019-12-10 12:55:54
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「そりゃあ、自分たちの先祖は権力側にいいように使われて、やりたくもないことをさせられてきたという点で被害者ではあるかもしれんばってん、キリシタンには、そういう理屈は通らん。」
2019-12-10 12:56:41
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この相互対立の歴史の和解に大きな役割を果たすことになるのが、本書のもう１人の主人公、スペイン出身で日本人国籍を取り、結城了悟という日本人となったイエズス会のディエゴ・パチェコ神父だ。christiantoday.co.jp/articles/20858…
2019-12-10 12:57:40
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1979年に米国で開催された第３回世界宗教者平和会議で、全日本仏教会理事長で曹洞宗宗務総長の町田宗夫氏は「日本には部落差別はない。それは100年ほど昔の話であり、今はありません」と発言し、部落問題に関する記録を報告書から削除させるという事件が起き、大きな批判を受けることになった。
2019-12-10 12:59:12
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部落解放同盟は強く抗議し、検証が行われる中で、仏教の過去帳や墓石に付けられた「差別戒名」「差別儀礼」に関する古文書が存在することが分かり、曹洞宗は全国約１万４７００の寺を対象に「同和問題に関する寺院調査」を実施、１４３の寺に「差別戒名」が存在することが確認されたという。
2019-12-10 12:59:59
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これがきっかけで、「同和問題にとりくむ宗教教団連帯会議」が結成された。長崎でも、浄土真宗本願寺派、真言宗各派、真宗大谷派、真宗各派、曹洞宗、天台宗、天理教に加え、カトリック教会、日本基督教団、日本聖公会、日本ナザレン教団など１１の教団が参加し活動を始めた。
2019-12-10 13:01:41
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浦上天主堂の隣のカトリックセンターでも、毎月宗教者による研究会が始まり、長崎の解放運動の中心として活動していた中尾と磯本と結城神父が出会い、部落史研究と、キリシタン史研究の中で、対立してきた両者をつなぐ歴史の事実が掘り起こされていった。christiantoday.co.jp/articles/20858…
2019-12-10 13:09:50
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キリシタン史研究に生涯をささげ、長崎二十六聖人の列福に最大の貢献をなした結城神父は08年、列福式の一週間前に亡くなったという。彼はこんな言葉を語っている。 「秀吉も徳川も直接手を下したのではなく、キリシタンと部落民の双方を利用して圧迫した。これを忘れてはいけません。」
2019-12-10 13:12:42
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@chokusenhikaeme
(著者あとがき) 弾圧の歴史でさえ美しく物語化して世界遺産に呑み込もうとする奔流のような流れにたいして、どうか弾圧の手先となった被差別民のなかにもそれを町ぐるみで拒否し、刑死していった人びとがいたということを忘れずに語り継いでほしい。christiantoday.co.jp/articles/20858…
2019-12-10 13:16:32