ぶんとさについて悶々とするだけのまとめ

徒野枕_zz @tsuremakura

@atim5ky25 まず「なんでししょーヤマンバギリごっこしてるの？」を出したうえで初極差分から「原因わからんが布くんボケボケ」をわったので　それと似たような手順とするとまずひぜんくんとちょうそんどのからですかねえ　うーむどこからつつけば

てまり @atim5ky25

@tsuremakura 初極差分なしだと手が限られますね……あとサブテキストが維伝のみ……ｽﾃ一本を副読本にするのもかなりリスキーな感じがします　はて　愚直に読むしか

てまり @atim5ky25

あ、💮はあるか

徒野枕_zz @tsuremakura

@atim5ky25 はくちゅーは実質ほんまる後が本編で調査自体はただの脳筋による脳筋力テスト（）みたいなやつだったけども　　やっぱりほか4振りは調査中の会話とか調査内容（と差分）のほうがひんとっぽいですよねえ　うぐぐレキシヂカラが足りぬ

てまり @atim5ky25

@tsuremakura 確かに身を隠して調査回想もへったくれもないですからね　じゃあやっぱり場面を愚直に掘るしか……うええ……地元民の高知城下の地理検討とかもよく見かけたんですけどそっちも全然わからず　レキシヂカラは言うにも及ばず

徒野枕_zz @tsuremakura

@atim5ky25 ただまあ「極のほうは自分たちの関係ギミック把握してるっぽい」があるのでそれこそむっさんの初見反応差とk……どっちのときもすーぱーふれんどりーだなくらいしかわからなかったよおおお

てまり @atim5ky25

@tsuremakura それなです……むっさんは初と極で「表面」は変わらないってことなんでしょうね……難易度突き抜けててつらみ

徒野枕_zz @tsuremakura

@atim5ky25 はじまり組はそれぞれに別ぱたーんで「信頼できない語り手」的なバイアスのってるのでたぶん均すとみんなどっこいどっこいだとおもう

てまり @atim5ky25

むっちゃんで言えばあれだろ　「実際の佩刀期間は1年未満」とかじゃない？

てまり @atim5ky25

色々考察されてるのは承知の上で、あわたぐちただつなに匹敵と言われましたのくだりは、確実にむつのかみよしゆきの物語を強くするのでその辺詳しく掘り下げてほしいとはずっと思ってるよ

てまり @atim5ky25

粟田口忠綱と陸奥守吉行の関係を喋ってもいいですか？いーよ 過去のツイートを発掘しますね

てまり @atim5ky25

2018年時点では、「素晴らしいと言われた刀に匹敵」！良かったね！としか思わなかったのですが、どうやらそういう話ではないらしいという話です 没後150年坂本龍馬図録　238-239頁 末兼先生による一説

てまり @atim5ky25

作風として縁もゆかりもない作者を挙げるのは、鑑定者としておかしいという話　つまりこのやり取りは「純粋な刀の鑑定とは違う文脈で行われている」というやつ

てまり @atim5ky25

この物語の中では、むつのかみよしゆきは坂本家の守り刀であり、自らを世直し人と見なす人々の希望を背負った刀という物語になり　そりゃ大事に佩かれますでしょうねという　むっちゃんは確かにみんなの希望だったんよ　いいね

てまり @atim5ky25

もちろん純粋に奇跡的に作風が似てたとか私淑して作った作だったとかいう説は残るけど　ただ、この文脈でいくと「お前は世直しの第一線にある人物だから頑張ってくれ」と京の者に暗に言われたという物語になる

てまり @atim5ky25

なお、この話は「聞いてくださいませ父上殿」と父上に贈られた手紙の中の話なので（語ったのはﾘｮｯﾏ自身であるし、その手で書き残しているので正しく一次資料）かなり強度がある

てまり @atim5ky25

田沼意知の一竿子忠綱 ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80…

てまり @atim5ky25

一応言っておくと、これは別にむつクラの常識というほどの話ではないと思います　忠綱に似てる吉行の話の時点で多分五分五分じゃないかなあ？アンケートとるの怖いからやらないけど

てまり @atim5ky25

そはやんは極になったら一言も写しがどうとか言わなくなるので初の言うことを真正面から受け止める必要はない、というか　ちょっとうがった見方するくらいでちょうどいいのはもう確定でよいとおもっているよ

てまり @atim5ky25

これさあ、先生だけならまだしもまさひでも取っ掛かりなく肯定してるんだよね 「えっ……？ああ、そうだな」とか一音入れるだけでフックにはなるのに　そこ華麗スルーされるんだ？みたいな pic.twitter.com/I0aJ25FEIX

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てまり @atim5ky25

いくらとうらぶくんが「物語が強い」立場だとして、ここはどうするんかなあ　いや初同士ならいいのかもしれないけど、ちょっと色々混線し過ぎだよね

てまり @atim5ky25

ただちょうぎが「それが語られたことというれきし」の上に立ちそうなことを踏まえると、この方のツリーにある「土佐に伝わる逸話の上に立っていた」の形で極時に開示される可能性は０ではない　とおもう

てまり @atim5ky25

そうすれば土台は「土佐」なので、放棄された世界産であることもあわせて一応着地はできる　ただまさひではどうなんでしょ

てまり @atim5ky25

ねえ、個人的にすごい腑に落ちの可能性を秘めた説を提唱していいですか？ 南海先生は、たけち先生からみた朝尊を基に出来上がってる（朝尊自体から構成されてはいない）　これでどうだ　自分は鍛冶由来だと思いきや土台はたけち先生の目（思考）である　みたいな

てまり @atim5ky25

水心子はどうすんねん問題が解決しないのであれなんですけど、逆に水心子も誰かを通した水心子の姿であり、そのあたりの整合性がとれてるというよりはふわふわで曖昧（誰かがそういえば揺らぐレベル）みたいな

てまり @atim5ky25

これだと「朝尊は水心子の弟子」という土佐発（と現時点では思われる）の逸話を南海先生が吸ってるのは紛れもなくたけち先生の認識である証拠だ、で説明できるよね、みたいな、その（こねこね）

てまり @atim5ky25

やっぱ水心子初代だけじゃねえのでは？「いや、お前みたいなの知らんが」できないということは、朝尊より下の世代混じってるとか

てまり @atim5ky25

それを当てはめてみると、肥前はﾘｮｯﾏからみたｲｿﾞｯｻﾝということになり（出来れば１グループ１解法で行きたいとかいうわがまま）でも今のところいけなくは無さそう

てまり @atim5ky25

むっさん→みんなからみたﾘｮｯﾏ ひぜん→ﾘｮｯﾏからみたｲｿﾞｯｻﾝ なんかい→たけちからみたちょうそん

てまり @atim5ky25

もしかしたらこれ むっさん→長州（高杉）からみたﾘｮｯﾏ になる可能性はわりとあるかもしれん